Lacerazione e autoistruzione

Madonna Alessandro.... primo:benvenuto tra chi non ha più tempo, poi ritornerò su questo tema che m'interessa tanto, ma ... adesso non ho tempo (davvero).

La temporalità della comprensione.
Dall'analisi fin qui condotta, si può giungere alla conclusionea che la condizione quotidiana dell'uomo è la deiezione, la cui determinazione fondamentale è la non-decisione (indecisione: chiusura verso la propria autentica possibilità). Se dunque la temporalità (decisione per l'avvenire come ripetizione) è il senso dell'essere e se l'esistenza si mantiene mediamente nella indecisione, se ne deduce che a fondamento della vita quotidiana non sta l'avvenire autentico. Nella vita quotidiana utilizziamo il tempo, non "siamo" il nostro tempo.

Se l'avvenire autentico è anticipazione, l'avvenire inautentico è attesa. Il nostro essere inautentico, infatti, è la Cura intesa come perdersi negli affari quotidiani; in tal modo, la comprensione che l'uomo medio ha di sé è determinata a partire da ciò di cui si "preoccupa". Il modo medio (alienato) di conoscerci è: "io sono ciò che faccio". Quindi, l'avvenire che è davanti a tale uomo non è il suo poter essere più proprio (personale, autentico) ma un'attesa di ciò che l'oggetto della sua occupazione gli può offrire.

Come l'avvenire, anche il presente ha un modo autentico e un modo inautentico di temporalizzarsi. Il presente autentico è quello che ci mantiene aperti nella continua possibilità della decisione, a ciò che nella situazione ci si fa incontro come circostanza di cui ci si può prendere cura.
Questo presente essere aperti alla situazione lo chiamiamo attimo. L'attimo non è un accadere, ma la possibilità dell'incontro con ciò che realizza (rende possibile) il nostro avvenire autentico. Esso si contrappone all'istante, il presente inautentico in cui qualcosa "sorge" o "passa", in cui cioè si presenta come occasione inautentica che "non tornerà" mai più. L'avvenire autentico è la ripetizione dell'io-sono-stato, l'attimo è sempre possibile, a differenza dell'istante. L'istante appartiene alle semplici presenze, staccato dalla nostra esistenza; l'attimo appartiene a noi, è sempre possibile .
(ESSERE E TEMPO)

Dadamaino


Sono esposte una trentina di opere che ripercorrono l'iter dell'artista a partire dal 1961 ("Rilievi") al 1996 ("Il movimento delle cose"). La mostra comprende anche un'opera di grandi dimensioni cm. 570x122 della serie "Sein und Zeit"(ESSERE E TEMPO) del 1989 in cui l'artista visualizza su poliestere trasparente, attraverso tratti minimi, sequenziali e variati, un pulsare eccedente e al contempo controllato.

TORINO
Dal 29/2/08al 5/4/08
Galleria Carlina
Piazza Carlo Emanuele, 17/a
ORARIO
10,30-12,30 e 15,30-19,30
TELEFONO
011 8173344